Tips mengajar anak kecil membaca

Membaca boleh menjadikan anak anda lebih bijak dari sebelumnya. Daripada aktiviti membaca, anak – anak anda boleh memperkembangkan pengetahuan dan membentuk pemikiran mereka ke arah lebih matang. Berikut adalah empat tip untuk mengajar anak kecil anda membaca.

Tip pertama : Pastikan tiada gangguan dari luar

Ketika anda sedang mengajar anak anda membaca, anda pasti tiada gangguan dari luar seperti suara radio dan televisyen menganggu tumpuan anak anda. Beritahu juga ahli keluarga anda yang lain supaya tidak menganggu apabila anda sedang mengajar anak kecil anda membaca. Sunyi adalah penting supaya anak anda hanya fokus pada anda dan bahan bacaan.

Tip kedua : Jadikan membaca sebagai budaya yang seronok untuk di amalkan

Jangan hanya mengajar anak anda membaca dengan menggunakan buku sahaja. Sebaliknya anda ajar dia dengan berbagai – bagai bahan bacaan seperti label makanan, papan tanda jalan dan sebagainya. Untuk lebih seronok, anda tampal beberapa nota di tempat tersembunyi, anda galakan dia cari dan baca. Selain itu, aktiviti seronok yang lain adalah anda adakan ujian membaca setiap hari di mana jika anak anda berjaya, anda akan beri point terkumpul untuk di tukar pada hadiah. Jadikan membaca sebagai akiviti yang seronok.

Tip ketiga : jika ada kemajuan, dengan pantas anda tingatkan kualiti bahan bacaan

Jika anda dapati dia sudah kuasai ejaan – ejaan asas, anda ajar dia untuk membaca bahan bacaan yang sedikit panjang

seperti cerita dongeng dan sebagainya. Apabila dia sudah biasa dengan bahan bacaan tersebut, anda kenalkan dia pada

bahan bacaan baru sepert surat khabar, majalah, novel, buku berkulit tebal dan sebagainya. Anak akan berusaha untukmenguasai ilmu bacaan dan apabila mereka mahir, anda beri mereka bahan bacaan baru untuk memberi cabaran kepada mereka. Membaca adalah penting pada anak – anak kerana ia adalah antara senjata anda untuk mematangkan dia.

anda pernah dengar panduan “baby umur 1 tahun membaca“? klik disini untuk mengetahui lebih lanjut.

Tips Elak Pergaduhan...

Tujuh tip untuk mengelakkan pergaduhan antara diri anda dan pasangan anda yang boleh membawa kepada perceraian.

Sekarang, bercerai bukan lagi perkara asing dalam kehidupan seharian. Pasangan yang kita lihat hidup bahagia pada awalnya, berpisah pada akhirnya. Kalau dahulu, bercerai adalah perbuatan yang terkutuk dan sangat di pandang hina oleh masyarakat. Sekarang, bercerai adalah perkara biasa dan ia di anggap antara rintangan dalam hidup yang semua orang perlu hadapi.

Untuk mengelakkan anda dan pasangan anda dari bercerai, artikel ini senaraikan tujuh tip yang boleh membantu diri anda.

Tip pertama : dengar apa yang pasangan anda ingin katakan

Dengar dahulu sepenuhnya apa yang pasangan anda ingin sampaikan. Kemudian barulah anda fikir dan buat penilaian. Kebanyakan pasangan berpisah di sebabkan pergaduhan yang sia – sia iaitu ada jalan penyelesaian tetapi tidak di gunakan.

Tip kedua : Bercakap menggunakan nada yang rendah dan mendatar

Ketika ingin mengutarakan pendapat, pastikan anda berkata – kata menggunakan nada yang rendah dan mendatar. Jangan bercakap dengan nada yang tinggi. Anda juga jangan memperli pasangan anda kerana ia akan memburukkan lagi suasana.

Tip ketiga : Terima pasangan anda seadanya

Ada pasangan yang hidup bahagia walaupun kehendak mereka berbeza. Ia terjadi kerana , mereka menerima pasangan mereka seadanya. Jika pasangan anda pemalas, anda perlu terima bahawa dia pemalas dahulu. Kemudian barulah anda cuba mengubah dia dengan memberi nasihat dan kesedaran. Jika kita menerima pasangan kita seadanya, kita akan jadi lebih tenang dan selesa ketika berada dengan pasangan kita.

Tip keempat : Perkahwinan hanya melibatkan dua insan

Jangan libatkan adik beradik anda, ibu bapa anda dan ibu bapa pasangan anda dalam urusan rumah tangga anda. Dalam rumah tangga anda, hanya anda dan pasangan anda yang layak menentukan segalanya. Anda perlu tegas untuk menghalang orang luar dari terlibat dalam urusan rumah tangga anda.

Tip kelima : Sentiasa kekal dengan keputusan bersama

Pastikan anda melakukan perkara yang telah di persetujui bersama – sama dengan pasangan anda. Jika anda berdua telah mengambil keputusan untuk berjimat cermat pada bulan ini, anda perlu kekal dengan keputusan tersebut. Jika anda berdua mengambil keputusan untuk membeli kereta kancil contohnya, anda perlu kekal dengan keputusan tersebut dan jangan mengubahnya. Jika anda mengubah keputusan sendiri tanpa persetujuan pasangan, pergaduhan akan berlaku dengan lebih teruk.

Tip keenam :  Maaf dan lupa

Jika anda sayang pasangan anda, maafkan dia dan lupakan segala kesalahan dia.

Tip ketujuh : Khidmat kaunseling

Jika tiada jalan penyelesaian, anda boleh dapatkan pendapat dari pihak ketiga  seperti kounselor, ibu bapa, kawan rapat atau adik beradik yang lain. Pastikan anda sentiasa berdua ketika mencari jalan penyelesaian dan terima segala pendapat dengan hati yang terbuka.

Kejamnya menusia yang bergelar insan...

Mengalir air mata saya apabila membaca laporan tentang kanak-kanak malang ini. Tambah memilukan apabila melihat gambar-gambar yang dipaparkan bersama-sama dengan laporan tersebut.

Budak dalam gambar di atas bernama Ibrahim, berumur tujuh tahun. Dia bekerja sebagai buruh kanak-kanak di sebuah kilang membuat tali di Aganagar dalam daerah Keraniganj, Bangladesh. Biarpun masih terlalu muda, namun dia dikerah untuk berkerja selama 12 jam demi memungut upah sekitar Tk60 (1.21 dolar Singapura) sehari.

Bayangkanlah, kanak-kanak malang semuda ini dipaksa bekerja tanpa rehat yang cukup, mungkin juga bekerja dalam keadaan lapar dan dahaga, sudah tentu kadang kala melakukan sedikit kesilapan. Namun, hal itu tidak terlintas dalam fikiran penyelianya, malah dengan sepenuh kekuatan dia memukul/mencubit muka Ibrahim tanpa belas kasihan. Kejam dan menyedihkan!

Nama lelaki yang memukul kanak-kanak malang ini ialah Deen Islam. Betapa indah dan mulia nama tersebut, tetapi malang nama yang sangat mulia itu tidak menggambarkan perilaku pemiliknya. Dia dikatakan akan memukul buruh kanak-kanak di bawah kendaliannya walaupun mereka hanya melakukan kesilapan kecil.

Lebih menyedihkan saya, apabila Ibrahim tidak dapat membela diri atau mendengar bebelan atau arahan penyelianya kerana dia PEKAK dan BISU. Tidakkah kejam manusia dalam gambar di bawah ini memukul dan mendera kanak-kanak yang tidak boleh bercakap atau mendengar arahannya? Dalam keadaan dirinya begitu, sudah tentu kanak-kanak malang ini tidak dapat menyatakan: "Saya tidak bersalah/Saya tersilap, maafkan saya/Bukan salah saya, mesin ini mungkin rosak".

Saya tersentuh apabila membayangkan kanak-kanak di seluruh dunia terutama di negara-negara miskin diperlakukan sedemikian rupa. Bayangkan jika anak-anak anda diperlakukan sedemikian rupa. Bayangkan juga apabila dikhabarkan ada kanak-kanak yang dipotong atau dicacatkan anggota badan mereka semata-mata untuk dikerah meminta sedekah dan meraih simpati orang ramai. Bayangkan juga kanak-kanak perempuan yang diculik/dijual kemudiannya dijadikan pelacur atau hamba seks di serata dunia.

Saya doakan semoga Ibrahim yang dilahirkan pekak dan bisu ini memperoleh kehidupan yang lebih bermakna suatu hari nanti. Mudah-mudahan kanak-kanak malang yang lain juga terbela nasib mereka suatu hari nanti!

* Detik-detik Ibrahim dipukul oleh penyelianya. Hukuman di bawah ini sudah tentu bukan yang pertama dan terakhir bagi Ibrahim.

Salam Ma'al Hijrah buat semua...

Alhamdulillah, Bersyukur kita kehadrat yang Esa kerana masihdiberi peluang dan kesempatan untuk sama-sama menyambut kedatangan awal Muharam tahun 1433 Hijriah ini. Di kesempatan ini pihak kami ingin mengucapkan Salam Ma'al Hijrah pada semua muslimin dan muslimat. Semoga dengan kedatangan tahun baru ini, bakal memberikan sirna baru untuk kita semua dan dapat mengambil pelbagai iktibar serta manjadikan Rasulullah s.a.w. sebagai contoh tauladan terutama dari peristiwa hijratur rasul s.a.w.

Allah SWT berfirman yang bermaksud:
"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu sehingga kaum itu mengubah apa yang ada dalam diri mereka sendiri." (Ar- Ra’d: 11)

Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
"Bermula Islam itu asing dan kelak akan kembali asing seperti semula. Maka berbahagialah orang-orang yang dianggap asing itu (orang yang melaksanakan sunnahku yang sudah dirosakkan oleh manusia)" (Riwayat Muslim dan Tarmidzi)

Alat Pengukur Zakar

Pautan di bawah ini berkisar tentang usaha mencegah AIDS di Thai. Antara usaha yang sedang dilaksanakan di sana termasuklah melancarkan alat pengukur zakar pakai buang. Tujuan alat pengukur ini dicipta adalah untuk memudahkan orang lelaki mengenal pasti saiz zakar masing-masing.

Mengapa? Dengan mengetahui saiz zakar yang tepat maka mudahlah mereka membeli kondom yang sesuai dengan saiz mereka. Mengapa? Menurut Dr Somyos Kittimankhong, saiz kondom yang tidak sesuai akan menyebabkan kondom itu tercabut atau mengurangkan nikmat semasa hubungan seks, manakala kondom yang terlalu kecil pula akan menyebabkan ketidakselesaan kepada pemakai.

Katanya lagi, saiz kondom yang kurang sesuai merupakan faktor yang menyebabkan lelaki tidak mahu memakai kondom semasa aktiviti seks. Tambahnya lagi, keengganan lelaki memakai kondom menyebabkan AIDS mudah tersebar. Yang menariknya, kata Dr Somyos, tep pengukur zakar itu hanya sepanjang 49 hingga 56 milimeter (4-5 cm), cukup untuk mengukur "saiz standard zakar orang Thai".

Itu cara orang bukan Islam di Thai. Bagi orang Islam, cara paling berkesan untuk mencegah AIDS ialah jangan berzina dan melakukan seks secara rambang. Mudah! Bagi yang taat kepada perintah Allah, insya-Allah selamat. Bagi yang ingkar, maka Islam telah meyediakan hukuman syariah untuk mendidik manusia. Itulah sebab Islam tegas menghalang umatnya berzina, malah hukuman hudud bagi perlakuan ini amat tegas dan berat kerana Allah SWT Maha Mengetahui kesan perlakuan keji tersebut kepada manusia.

Namun, malang, ada sesetengah golongan "cerdik pandai" menegaskan bahawa hukuman sebat dan rejam itu kejam. Mereka lebih rela membaca di dada akhbar tentang kes zina di sana-sini serta penyebaran wabak penyakit berkaitan dengan zina daripada berjuang untuk melaksanakan hukum Allah di muka bumi ini. Malang juga apabila akal yang diberikan oleh Allah SWT gagal dipandu oleh mereka untuk mengkaji sebab Allah SWT menyuruh manusia berpegang pada hukuman hudud.

Tazkirah : Sambutan Hari Lahir?!

Assalamualaikum WarahmatuLLahi Wabarakatuh...

Segala puji dan puja kehadrat yang Esa, Berwangikan selawat dan salam buat junjungan Mulia, Ahli keluarga baginda, para sahabat serta tabi'ian dan mereka yang memperjuangkan agama yang mulia ini hingga ke hari muka.

Para pembaca yang budiman,  

Hari ini ialah tarikh lahir saya menurut tahun syamsiah atau berasaskan matahari. Ada juga yang berpendapat ia adalah tahun Gregorian berdasarkan pengiraan semula seorang cendiakawan Kristian dan nama tahun tersebut dinamakan sempena namanya. Ada juga yang menamakannya dengan tahun Masihi kononnya berdasarkan tahun daripada lahirnya Nabi Isa a.s. Bahkan ada juga yang mengatakan tahun yang dikira bermula daripada kewafatan Nabi Isa a.s., yang mana sebagai orang Islam kita menolak pernyataan itu. Ini adalah kerana Nabi Isa a.s. tidaklah wafat atau pun terbunuh seperti mana dakwaan sesetengah pihak tetapi telah diangkat ke langit oleh Allah s.w.t.

Mengenai tarikh kelahiran dan tarikh Baginda Isa a.s. diangkat ke langit tidaklah sebenarnya diketahui secara sahih melainkan sangkaan sahaja kerana ketiadaan dalil-dalil dan bukti-bukti yang terang lagi jelas mengenainya. Pun begitu, perkiraaan tarikh bahkan masa secara syamsiah ini sememangnya diterima pakai oleh Islam tanpa mengakui dakwaan bahawa tarikh tahun syamsiah sedia ada hari ini adalah perkiraan daripada zaman Nabi Isa a.s. baik tarikh kelahirannya mahupun tarikh Baginda diangkat ke langit.

Sebahagian ulama' masa kini menganggap bahawa memperingati apatah lagi menyambut hari kelahiran tiada dalam Islam dan menghukumkan ia sebagai perkara baru yang harus. Mereka mengeluarkan pendapat ini berasaskan kajian terhadap pelbagai dalil daripada Al-Quran dan hadith-hadith dan sumber-sumber lain yang ada pada mereka.

Ada pula yang mengatakan bahawa yang tidak dibolehkan ialah memperingati atau menyambut hari kelahiran mengikut tahun syamsiah tetapi dibolehkan menurut tahun qamariah yakni tahun yang mengikut perkiraan bulan (tahun hijriah ditetapkan menurut Islam melalui Ijma' ulamak Islam di zaman Khulafa-ur-Rasyidin).

Hujah ini berdasarkan kepada dakwaan akan khilafnya perkiraan syamsiah dalam tahun masihi yang menjurus kepada dakwaan bahawa tarikh lahir atau tarikh diangkat ke langit Nabi Isa a.s. menurut perkiraan syamsiah itu adalah satu penipuan dan kita tidak boleh bersekongkol dengannya apatah lagi menyambut tahun itu dan kelahiran kita berdasarkan kiraannya.

Pendapat yang lebih keras pula membid'ah dholalahkan yakni menghukumkan mengingati hari lahir dan menyambutnya sebagai perkara baru yang haram lagi menyesatkan. Saya rasa umum pun akan menolak pendapat yang keras lagi tidak matang ini apatah lagi dari kalangan para Ulama' yang mendalam ilmu dan kefahamannya.

Saya mengikut pendapat ulama' Islam masa kini, bahawa hukum memperingati hari lahir bagi umum umat Islam serta menyambutnya adalah harus selagi tiada perkara-perkara yang bercanggah dengan Islam. Iaitu meraikannya dengan doa selamat, istighfar, zikir, solat dan doa yang lain, yang mana akan mendekatkan yang menyambut berserta yang disambut kepada Allah s.w.t. dan Islam adalah lebih utama.  Elakkan juga sebarang pembaziran dan raikanlah bersama ahli keluarga, kaum kerabat, jiran terdekat, sahabat handai lebih-lebih lagi golongan faqir dan miskin serta mereka yang lemah dan golongan yang memerlukan.


Para pembaca yang di kasihi sekalian,
Walaupun jarang sekali saya meraikan atau menyambut hari kelahiran ini. Saya bagaimanapun sebenarnya kurang bersetuju bahawa menyambut hari kelahiran itu adalah perkara baru kecuali kepada orang kebanyakan atau orang awam. Berkemungkinan besar pemerhatian kepada memperingati hari lahir dan sambutannya dianggap perkara baru kerana berdasarkan sejarah manusia itu sendiri. Ia merupakan satu aspek kemewahan kerana menyambutnya melibatkan kos dan perbelanjaan yang sangat besar dan di luar kemampuan orang awam pada zaman lampau itu.

Yang mampu ketika itu hanyalah orang-orang bangsawan dan golongan kaya dan diraja. Ia merupakan satu acara yang langsung tidak penting bagi kebanyakan orang pada ketika itu kerana rendahnya taraf hidup mereka yang rata-ratanya orang kebanyakan, fakir dan miskin; baik mereka berada di Timur mahupun di Barat, hal keadaan mereka adalah sama sahaja. Maka dengan sebab kurangnya sambutan hari lahir itu, maka ia dianggap satu perkara baru.

Ia kemudiannya berevolusi dan beransur-ansur tersebar luas dan mula diamalkan oleh orang kebanyakan sesuai dengan arus kemajuan, pembangunan dan kemodenan. Masing-masing sedikit demi sedikit mula bertambah mampu menyambutnya secara kecil-kecilan sehinggalah akhirnya sambutan hari lahir ini sudah menjadi adat dan kebiasaan pula kepada orang awam. Sehingga ia mula masyhur dan diraikan hampir di setiap ceruk rantau di seluruh pelusuk dunia.

Jika diperhatikan dan diteliti, peringkat umur atau usia yang disambut hari lahirnya itu ada beberapa pecahan dan keadaan yang kritikal. Bahkan Islam juga amat memerhatikan setiap peringkat usia atau umur ini yang disambut sebagai hari lahir sebagai termasuk fasa-fasa penting dalam kehidupan dan pembangunan seorang insan.

Pertamanya, sambutan hari keputeraan yakni hari kelahiran itu sendiri. Menjadi kebiasaan dan adat kepada kebanyakan pembesar dan raja meraikan kelahiran anak-anak mereka. Bahkan hal sama juga disunatkan dalam Islam dengan sambutan yang dinamakan 'aqiqah iaitu satu majlis kesyukuran pada hari ketujuh kelahiran. (Para ulamak bagaimanapun berselisih pendapat tentang hukum mengadakan majlis 'aqiqah bagi menyambut hari lahir bayi sebelum atau selepas hari ketujuh.)

Ulama' Islam juga menggariskan bahawa dalam peringkat umur bayi ke umur mumayyiz yakni umur tujuh tahun, sekurang-kurangnya ada beberapa umur yang perlu diperhatikan. Satu, umur dua (2) tahun di mana ketika ini anak-anak kecil itu sudah tidak dibenarkan bermain dengan anak-anak patung menurut sebahagian ulamak. Kedua, umur tiga (3) atau empat (4) tahun di mana ketika ini anak-anak sudah seharusnya dipisahkan daripada tempat tidur ibu dan bapa mereka.

Keduanya, hari dimahkotakan sebagai putera mahkota. Ini biasanya diadakan pada ketika putera-putera raja dan bangsawan lainnya berumur tujuh (7) atau sepuluh (10) tahun. Pada masa yang sama, Islam melalui hadith Nabi Muhammad SAW menekan ini adalah waktu anak-anak diajarkan ilmu tauhid dan ibadah yang asas terutamanya solat. Bahkan menurut hadith yang terang, Nabi Muhammad s.a.w. menegaskan bahawa ketika berumur tujuh (7) tahun atau permulaan mumayyiz inilah si anak wajib diajar bersolat. Sekiranya si anak masih bermalas-malasan melalukannya, maka apabila berumur sepuluh (10) tahun, wajiblah ia dirotan, sesuai dengan kematangan umurnya.

Ketiganya, dalam peringkat umur mumayyiz ke 'akil dan baligh, terutama bermula daripada umurnya sepuluh (10) tahun, ibu dan bapa wajib mengajarkan si anak dengan ilmu-ilmu fardhu 'ain dan fardhu kifayah yang lain sama ada dengan menghantarkannya ke sekolah atau mereka sendiri mengajar anak-anak mereka.

Islam bagaimanapun sangat menuntut pendidikan secara menyeluruh dan lebih awal terutama bagi membina kefahaman dan persekitaran yang kondusif untuk anak-anak mengenal Islam dan memahaminya seawal mungkin. Justeru, seelok-eloknya anak-anak sepatutnya sudah menguasai Islam dan ilmunya yang fardhu 'ain dan kifayah sebaik sahaja mereka sudah 'akil dan baligh.

Diberitakan daripada sirah Nabi Muhammad s.a.w. bahawa baginda pernah membantu Abu Talib berniaga ketika usianya masih mumayyiz. Begitulah juga kebanyakan anak-anak bangsawan yang lain yang dididik dengan pelbagai ilmu dan kemahiran diperingkat umur ini.

Keempatnya, peringkat umur remaja ke dewasa. Had umur remaja ke dewasa yang tidak mendapat mimpi basah adalah lima belas (15) tahun menurut sebahagian ulamak dan sebahagian yang lain berpendapat had umur tersebut adalah lapan belas (18) tahun. Ada juga sebahagian kecil ulamak berpendapat dua puluh satu (21) tahun. Justeru, kepelbagaian had umur ini juga mengajar kita bahawa mengingati hari lahir dan mengiranya adalah sangat penting dan mustahak dalam Islam terutama dalam menentukan had masa tanggungan dan taklif.

Perlu diingatkan, bahawa umur ini bukanlah terlalu muda untuk melibatkan diri dalam perkahwinan atau perperangan. Nabi Muhammad s.a.w. pernah terlibat dalam perperangan ketika diperingkat umur ini dan pernah menetapkan agar seorang pemuda berumur lapan belas (18) tahun mengetuai angkatan perang Islam.

Ketika ini juga putera-putera raja dan bangsawan lain dilatihkan dengan pelbagai ilmu daripada menunggang kuda, bermain pedang, memanah dan sebagainya sebagai persediaan untuk perperangan dan menerajui pasukan tentera. Di kala ini juga mereka ditunangkan atau dikahwinkan sebagaimana juga Islam yang pada suatu masa dahulu turut melihat pertunangan atau perkahwinan pada masa ini sebagai sesuatu yang baik dan sangat digalakkan.

Kelima, waktu menceburkan diri ke bidang-bidang professional seperti perniagaan dan pekerjaan lain pula bermula pada umur sekitar  dua puluh lima (25) tahun sesuai dengan sirah Nabi Muhammad s.a.w. yang mula mengetuai rombongan perniagaan Sayyidatina Khadijah pada waktu itu. Di usia semuda ini juga seharusnya seseorang itu mendekati Allah s.w.t. bagi memperbetulkan dirinya dan menjauhi segala yang tidak disukai Allah s.w.t. serta meninggalkannya. Waktu inilah juga Nabi Muhammad s.a.w. dan kebanyakan putera-putera bangsawan dan diraja memasuki alam perkahwinan serta mula menimang cahaya mata dan mendidik mereka pula.

Keenam, waktu umur matang pada usia empat puluh (40) tahun. Ketika inilah Allah s.w.t. menurunkan wahyu kepada Nabi Muhammad s.a.w. yakni pada hari Isnin iaitu hari yang sama dengan hari lahir Baginda s.a.w. Sesungguhnya Nabi Muhammad s.a.w. sangat ingat akan hari lahirnya kerana menurut satu hadith yang diriwayatkan oleh Muslim di dalam Kitab Sohihnya daripada Abu Qatadah al-Ansari berkata: Rasulullah s.a.w. ditanya oleh sahabat tentang kelazimannya berpuasa pada setiap hari Isnin. Maka jawabnya "Padanya aku dilahirkan dan padanya wahyu pertama diturunkan kepadaku".

Dalam huraiannya mengenai hadith ini, seorang ulama' Islam, Dr. Abdullah al-Himyari menyatakan, nas ini menunjukkan dengan jelas tentang keharusan (memperingati dan) menyambut hari lahir Baginda s.a.w. bertujuan mendekatkan diri kepada Allah dan hadis ini tidak ada ihtimal (andaian) yang lain.

Dalam bab mengingati umur ini, Baginda s.a.w. juga dalam hadith yang lain ada mengingatkan bahawa sesiapa yang amal buruknya tidak diubah apabila dia mencecah usia empat puluh (40) tahun, maka kemungkinan besar dia tidak akan dapat berubah dan akan mati dalam keadaan begitu, melainkan dengan izin Allah s.w.t. Justeru, peringkat umur empat puluh (40) tahun juga amat penting diperhatikan oleh setiap umat Islam yang senantiasa mahu memuhasabah diri dan kembali mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. serta bertaubat kepadaNya.

Waktu ini juga adalah waktu yang sesuai untuk seseorang putera bangsawan dan diraja dilantik menggantikan pendahulunya. Kebanyakan pemimpin negara daripada timbalan menteri dan menteri hari ini juga biasanya dilantik ketika umur mereka disekitar empat puluh (40) tahun dan ke atas. Ini adalah had umur yang biasanya dianggap sebagai had umur berkematangan optima bagi seseorang manusia dalam memimpin atau melaksanakan tanggungjawab dan amanah yang lebih besar dan berat.


Sidang pembaca yang dirahmati Allah s.w.t.,
Selain daripada mengingati hari lahirnya, Nabi Muhammad s.a.w. juga diriwayatkan mengingati hari lahir Nabi Adam a.s. Daripada Abu Hurairah Rr.a. bahawa Rasulullah s.a.w. mengatakan: “Sebaik-baik hari yang terbit padanya matahari adalah hari Jumaat. Pada hari itu diciptakan Adam a.s., dimasukkan dan dikeluarkan dari syurga pada hari itu dan kiamat akan terjadi pada hari Jumaat juga”. (Hadith Riwayat Muslim, Abu Dawud, An-Nasa’i, Tirmidzi dan disahihkan. Lihat juga dalam Fiqhus Sunnah oleh Sayyid Sabiq dalam bab Jumaat)

Daripada Aus bin Aus r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w. pernah berkata: “Seutama-utama hari adalah hari Jumaat. Padanya diciptakan dan dimatikan Adam a.s., ditiup sangkakala dan dibinasakannya manusia. Oleh kerana itu perbanyakkanlah selawat atasku pada hari itu karena selawatmu akan sampai kepadaku.” Para shahabat bertanya: “Bagaimana boleh sampai sedangkan jasadmu telah dimakan tanah?” Berkata: “Allah s.w.t. mengharamkan tanah untuk memakan (membusukkan) jasad para Nabi a.s.w.”. (Hadith Riwayat Abu Dawud dan disahihkan)

Hadith-hadith ini juga secara tidak langsung mengingatkan kita, peri pentingnya mengingati hari lahir sebagai peringatan kepada hari tua dan kematian beserta hari akhirat dan pembalasan serta bersedia untuknya. Selain itu ia mengingatkan kita bahawa sebaik-baik doa ialah berselawat ke atas Nabi Muhammad s.a.w. kerana dengan berselawat sekali sahaja, Allah s.w.t. dan para Malaikatnya akan berselawat ke atas kita sepuluh kali dan mengampunkan dosa-dosa kita. Justeru, perbanyakkanlah berselawat dalam sambutan hari lahir.

Sesungguhnya benarlah bahawa manusia itu selalu lalai dan leka dan sering lupa oleh kerana terlalu cintakan dunia dan mengejarnya sedangkan yang dikehendakki ke atas seorang Islam itu ialah senantiasa mengingati mati dan bersedia untuknya. Ketahuilah, umur yang dikira daripada tarikh lahir itu hanyalah kayu ukur dan kehadiran sambutannya hadir setiap tahun hanya bagi mengingatkan diri kita akan kematian yang sebenarnya berjalan daripada saat ke saat dan bukannya tahun ke tahun sepertimana adat yang biasa kita amalkan.

Hendaknya kita semua sedar bahawa asalnya kita semua manusia ini dijadikan sebagai makhluk yang sangat baik zahir dan batinnya sehinggalah kita sendiri menjerumuskan diri ke arah kefasikan, kerosakan dan kemusnahan. Sedangkan asalnya semua manusia itu bersih dan islam ketika lahirnya dan akan kekal bersih dan islam jika dia mahu senantiasa membersihkan dirinya dengan bersuci secara zahiriah dengan berwudhuk dan mandi; dan bersuci secara batiniyyah dengan  istighfar, selawat, zikir, solat, puasa dan doa, serta menebus diri dengan iman dan amal soleh yang berterusan sehingga ke akhir hayatnya.

Justeru, ingatilah dan sambutlah hari lahir kita sebagaimana Allah s.w.t. dan RasulNya s.a.w. mahukan kita senantiasa bermuhasabah mengingati muda sebelum tua dan hidup sebelum mati. Mulakan dengan memperbaiki niat dan azam kita untuk terus bermujahadah dan istiqomah memperbaiki dan mendekatkan diri kepada Allah s.w.t. Seterusnya beramal-ibadahlah dengan penuh kesungguhan untuk akhirat kita seolah-olah kita akan mati esok hari tanpa kita melupakan atau mengabaikan nasib kita dan keluarga kita di dunia ini.

Para pembaca yang disayangi,
Akhir kalam, insafilah akan segala kelalaian, kesilapan dan kesalahan kita dan senantiasalah bermuhasabah dan memperbaiki diri kita! Semoga Allah s.w.t. melindungi kita semua daripada lalai dan leka, juga daripada maksiat dan berdosa. Senantiasalah kita bertaubat kembali kepadaNya dan mengajak sekelian ahli keluarga serta masyarakat kita bersama-sama bertaubat kepadanya. Sesungguhnya orang-orang yang berjaya di dunia dan akhirat senantiasa mengoreksi diri dan perbuatan mereka, kemudiannya memperbaiki diri, keluarga dan masyarakatnya, serta memastikan segalanya senantiasa berada di jalan yang lurus lagi diredhai Allah s.w.t.

Wallahu A'lam... Adios!

Buka Kedai Tudung, Tetapi Tidak Pakai Tudung...

Kami Petik ;

SH melaporkan aktres jelita, Rozita Che Wan bakal membuka butik tudung bersama dua adiknya, pelakon Ayu Raudhah dan Rubytah iaitu isteri kepada pelawak Lan Pet Pet.

Kata Rozita, idea tersebut datang daripada adiknya, Ruby yang merupakan bekas penuntut fesyen di sebuah kolej swasta.
 

“Idea membuka perniagaan ini sebenarnya sudah lama, tetapi kami mencari produk paling sesuai. Kami akan membuka butik di USJ, Subang.
 

"Buat masa ini, kami sudah menyiapkan 100 jenis rekaan. Cuma kami mahu memperbanyakkan lagi koleksi rekaan dan juga fabrik,” katanya ketika ditemui selepas majlis Anugerah Skrin 2011, Jumaat lalu.
 

Menurut Rozita, butik itu akan dilancarkan sekitar Disember ini dan mereka sepakat menamakan butik mereka, Padusi.

Doa Tolak Musibah...

Dari Aban bin Osman, bahwa Nabi saw. bersabda: “Sesiapa membaca ‘BISMILLAAHIL LAZII LAA YADURRU MA’AS MIHI SYAI’UN FIL ARDI WALA FIS SAMAA’ WAHUWAS SAMII’UL ‘ALIIM’ (dengan nama Allah, dengan nama-Nya tidak akan berbahaya sesuatu yang ada di bumi mau pun yang ada di langit, dan Dia Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui) sebanyak tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa musibah hingga malam hari, dan sesiapa membacanya di waktu malam maka tidak akan ditimpa musibah hingga pagi hari, dengan izin Allah.” (HR Ahmad no 497)

Satu ketika Aban bin Osman telah ditimpa musibah mendadak di mana dia telah ditimpa penyakit lumpuh. Sahabat hairan mengapa Aban boleh mengalami musibah mendadak, padahal dia yang telah meriwayatkan hadis doa menolak musibah. Maka Aban bin Usman dengan jujur mengakui bahwa pada hari itu dia telah terlupa membaca doa tersebut.

Subhanallah.

Wasiat ke-10, uruskan masa dan ringkaskan tugas

"Kewajipan kita adalah lebih banyak daripada waktu yang kita ada, oleh itu bantulah saudaramu tentang cara-cara bagaimana hendak menggunakan masa dengan berfaedah dan jika saudara mempunyai tugas sendiri, maka ringkaskanlah pelaksanaannya." demikian wasiat Hasan al-Banna yang terakhir.

Kepada setiap pendakwah atau seorang Islam yang sejati, masanya sangat penting. Mereka harus waspada selalu dengan penggunaan masa. Masa yang tidak digunakan dengan teliti akan menyebabkan kita akan menyesal tanpa kesudahan.

Ini kerana, masa yang sudah terlepas itu tidak boleh diganti lagi. Pepatah Melayu ada menyatakan, patah tumbuh hilang berganti. Tetapi, bidalan itu merujuk kepada seseorang pemimpin yang telah mati atau barang hilang yang mungkin boleh ditemukan semula atau sesuatu yang hilang dan boleh digantikan semula.

Yang tak boleh digantikan semula ialah waktu, saat, detik, dan masa. Oleh kerana masa ini sangat penting, maka setiap bangsa punya peraturan, falsafah dan pepatah yang lengkap tentang kepenggunaan waktu. Antara bangsa Asia, kita selalu mendengar bahawa bangsa Jepun menghargai waktu.

Bagaimanapun mereka maju di dunia kerana falsafah penggunaan masa itu hanya sekadar untuk memenuhi keperluan di dunia. Sedangkan, Islam menyeru umatnya agar mengguna masanya guna memenuhi keperluan di dunia dan kebutuhan di akhirat.

Pepatah Melayu menyebutkan bahawa masa itu emas. Malah emas, perak dan intan berlian sekali pun belum dapat menandingi harga emas. Kalau emas itu hilang, maka emas itu boleh dicari semula atau pun diganti dengan wang, tanah atau apa-apa pun yang ada harganya. Itulah kayu ukur yang menandakan masa itu sangat berharga.

Iaitu, jika masa telah berlalu, maka tiada suatu kuasa apa pun yang dapat menggantikannya atau mengembalikannya. Tapi, jika emas hilang, nescaya ada seribu satu jalan, kuasa yang dapat berikhtiar menggantikannya.

Waktu tidak boleh dicipta, malah alam ini tercipta oleh peredaran waktu. Tuhan menyebut bahawa alam ini tercipta dalam enam masa. Masa cuma boleh dinamakan, dipenggal, dipecahkan, dipotong sebagai hari, minggu bulan serta dinamakan Ahad, Isnin dan sebagainya. Jika ada keperluan untuk amalan rohani gelap, maka ia dinamakan Keliwon mengikut lidah Jawa.

Masa itu tidak boleh direkabentuk seperti benda-benda yang boleh dipegang. Setiap yang boleh dipegang boleh dipatahkan dengan benda lain. Pokok yang dipatahkan rantingnya boleh tumbuh semula. Kerana itu, manusia boleh berkata, yang patah itu boleh tumbuh dan yang hilang boleh berganti. Ini kerana, patah dan tumbuh itu sifat benda dan bukan sifat masa.

Malah, masa itu boleh mengancam manusia. Saidina Ali berkata, "Masa itu umpama pedang. jika kamu tidak 'memenggalnya', nescaya ia akan 'memenggal' lehermu."

Sebenarnya yang menyebabkan masa itu berharga ialah disebabkan adanya kerja, tugas, amanah yang perlu disiapkan semasa waktu itu sedang berjalan.

Jika bukan kerana itu, maka masa itu tidak berharga. Misalnya, dengan peredaran masa, pokok perlu membesar dan ia dijual dengan masa tertentu. Sebab itulah masa untuk menunggu pokok itu membesar amat berharga.

Dalam hal ini masa disalahgunakan dalam perniagaan yang melibatkan riba. Sekiranya kita tidak dapat melunaskan hutang dalam tempoh waktu tertentu, maka bunga (riba) akan naik. Demikianlah masa disalahgunakan dalam 'industri' riba.

Maka Hasan al-Banna telah memulakan wasiatnya dengan menggunakan ungkapan 'kewajipan kita' yang bermaksud usaha dakwah kepada umat ini. Kewajipan usaha dakwah ini ada pertalian yang amat erat dengan penggunaan waktu.

Masa makin singkat dan suntuk!

Tetapi jumlah usaha dakwah itu terlalu banyak jika dibandingkan dengan jumlah peruntukan waktu yang kita ada. Di dalam peruntukan 24 jam sehari semalam, kita mungkin memerlukan 48 bentuk dan 72 jenis dakwah. Dalam kata lain, kita mungkin perlukan 2 atau 3 kali ganda program dakwah atau lebih daripada itu dalam tempoh 24 jam.

Itu maksud Hasan al-Banna; jumlah usaha dakwah perlu digembeling dalam jumlah waktu yang sungguh singkat. Masa seperti semakin pendek apabila terlalu banyak urusan dakwah yang perlu dibereskan.

Daripada Anas bin Malik r.a. berkata: Rasulullah s.a.w bersabda, "Tidak akan terjadi kiamat sehingga masa menjadi singkat, maka setahun dirasakan seperti sebulan dan sebulan dirasakan seperti seminggu dan seminggu dirasakan seperti sehari dan sehari dirasakan seperti satu jam dan satu jam dirasakan seperti satu percikan api." (Hadis riwayat at-Tirmizi)

Hasan al-Banna, ketika menyusun wasiatnya, beliau mungkin terkesan dengan sabda Rasulullah s.a.w ini. Bilangan manusia yang ingin melakukan perubahan ke arah kebaikan dan islah sangat kurang berbanding manusia jahat yang memperuntuk masa dan hartanya ke arah kemusnahan dunia dan tamadun ini.

Oleh itu bayangkanlah bagaimana keadaannya ketika kerja dakwah makin banyak menimbun ini terpikul atas bahu segelintir pendakwah sahaja yang inginkan kedamaian, kesejahteraan, kebaikan dan ketenangan di dunia dan akhirat.

Bantu manusia menguruskan waktunya

Barangkali.. lantaran terkesan dengan semua inilah, maka Hassan al Banna memulakan usaha dakwah di kedai-kedai makanan dan kedai-kedai kopi dan bukannya di masjid. Beliau benar-benar mahukan insan berpeleseran tanpa tujuan ini akhirnya akan faham matlamat hidupnya.

Apabila manusia itu mula faham akan falsafah dan matlamat hidup, maka akan wujud manusia yang akan menggunakan masanya dengan betul, baik dan sempurna.

Manusia yang telah mula dibangunkan kesedarannya ini akan tertanya-tanya pula tentang bagaimana seharusnya mereka mahu memanfaatkan waktunya di dunia ini sementara menunggu waktu di akhirat kelak.

Maka.. di sini Al-Banna menyarankan pendakwah agar membantu mereka yang telah terbuka hatinya untuk memahami bagaimana mereka perlu memanfaatkan waktunya untuk beribadah sementara menunggu waktu dihisab di akhirat kelak.

"Oleh itu bantulah saudaramu tentang cara-cara bagaimana hendak menggunakan masa dengan berfaedah dan kalau saudara mempunyai tugas sendiri, maka ringkaskanlah pelaksanaannya," demikian pesan al-Banna lagi.

Orang yang telah dilembutkan hatinya dan dilunakkan jiwanya sentiasa tertanya-tanya mengenai apakah amalan yang harus dilakukan guna mencapai redha ilahi. Soalan semacam ini kerap hinggap di ranting pertanyaan sahabat dan baginda selalu hadir bagi menjawab setiap pertanyaan tersebut.

Ghairahnya para sahabat dalam beramal sehingga mereka kerap bertanya, apakah amalan yang paling baik dan bermacam pula jawapan baginda tergantung kepada keadaan rohani para sahabat itu.

Jika dilihatnya sahabat itu menderhakai ibu bapanya maka baginda bersabda, berbuat baiklah kepada ibu bapa. Jika dilihatnya penyoal itu seorang yang panas baran, maka dia menasihatkan orang itu supaya tidak marah-marah.

Mereka yang mula lunak kepada agama tidak tahu atau terlupa tentang cara-cara menggunakan masa sebagai yang disaran di dalam al-Quran. Mungkin kerana keterbatasan dalam bahasa Arab, mereka tidak faham mesej dalam surah Al-Muzzammil.

[1] Hai orang yang berselimut! [2] Bangunlah sembahyang Tahajjud pada waktu malam, kecuali dari sedikit masa (yang tak dapat tidak untuk berehat), [3] Iaitu separuh dari waktu malam, atau kurangkan sedikit dari separuh itu, [4] Atau pun lebihkan (sedikit) daripadanya; dan bacalah Al-Quran dengan "Tartil."

[5] (Sayugialah engkau dan pengikut-pengikutmu membiasakan diri masing-masing dengan ibadat yang berat kepada hawa nafsu, kerana) sesungguhnya Kami akan menurunkan kepadamu wahyu (Al-Quran yang mengandungi perintah-perintah) yang berat (kepada orang-orang yang tidak bersedia menyempurnakannya).

[6] Sebenarnya sembahyang dan ibadat malam lebih kuat kesannya (kepada jiwa), dan lebih tetap betul bacaannya. [7] (Kami galakkan engkau dan umatmu beribadat pada waktu malam), kerana sesungguhnya engkau pada siang hari mempunyai urusan-urusan yang panjang kira bicaranya.

Orang yang didakwah atau mereka yang baru dinyalakan pencerahan rohani dalam dirinya, selalu hidup pelbagai ragam persoalan dalam hatinya dan menyalalah pula pelbagai rencam pertanyaan yang berwarna-warni dalam dirinya berhubung langkah-langkah awal menuju ke arah kesempurnaan hidupnya sebagai manusia terbaik.

Jadi, bagaimana mereka harus bermula? Jika ada amalan permulaan, maka apakah amalan permulaan itu?

"Dan bangunlah pada sebahagian dari waktu malam serta kerjakanlah "Sembahyang Tahajjud" padanya sebagai sembahyang tambahan bagimu, semoga Tuhanmu membangkitkan dan menempatkanmu pada akhirat di tempat terpuji." (Al-Isra': 79)

Adakah insan yang baru merangkak, baru melabuhkan pencarian untuk mendakap pencerahan jiwa serta akal fikirannya dapat menyelami hasrat Tuhan sebagai yang terkandung ayat-ayat al-Qur'an di atas? Mereka perlukan masa untuk dibimbing serta masa perlukan pembimbing yang sabar, teguh hati, kuat pendirian, bijaksana, berhemah tinggi yang kental spiritual.

Ringkaskan amalan untuk membantu saudara lain

Sebab itulah Al-Banna menyarankan anggota IKHWAN Muslimin atau para pendakwah meringkaskan sahaja urusan mereka untuk membantu saudara mereka yang mahu dibangkitkan kesedaran dalam jiwanya.

Bagi Al-Banna, amalan peribadi yang bertujuan menolong keperluan peribadi di akhirat, hanya bermanfaat untuk keperluan mereka sahaja. Sedangkan, usaha mengirim ilmu ke dalam dada manusia yang kosong tanpa dihuni hikmah pengetahuan sangat berguna kepada kedua-dua pihak, sama ada pihak pendakwah dan pihak yang didakwah.

Petunjuk agama menyatakan bahawa, jika ada seseorang beramal dengan sebab ajaran kita, maka pahala dengan sebab amalan itu turut mengalir ke dalam 'akaun pahala' kita kelak.

Sebab itu, pendakwah perlu meringkaskan dan menyedikitkan ruang untuk keperluan amalan peribadi supaya lebih banyak ruang dapat dimanfaatkan untuk tujuan pendidikan dan pengajaran ke atas manusia lain yang dahagakan pengetahuan daripada mereka.

Mereka yang berkhalwat, beruzlah, dan bersuluk tanpa berusaha keras menggerakkan nurani manusia untuk mendapat imbuhan pencerahan rohani daripada Tuhan, tidak termasuk dalam jenis manusia pencerahan.

Al-Banna, Badiuzzaman Said Nursi, dan lain-lainnya adalah ulamak sufi dan bersuluk di 'gua pertapaan' lalu keluar ke lapangan dalam usaha memerangi amalan khurafat dalam pemerintahan manusia mustakbirin sekali gus menyinari mendung awan hitam yang membalut kegelapan hati manusia mustadh'afin.

Wasiat ke-9 Al-Banna, sebarkanlah salam!

Berkenalanlah dengan saudara yang baru dikenali walaupun tidak meminta untuk berkenalan. Ini kerana asas gerakan dakwah adalah perkenalan dan berkasih-sayang. - Hasan al-Banna.

Gerakan dakwah Ikhwan Muslimin ditandai dengan kekuatan hubungan erat dan rasa persaudaraan sesama mereka. Ikhwan Muslimin tidak berhasrat memanjangkan pertengkaran sesama muslimin. Malah, mereka mahu berusaha keras untuk membendung hal-hal yang boleh merebakkan pertikaian dalam umat Islam. Dan, kalimah salam adalah kunci kepada perpaduan itu.

Pendek kata, hadis Rasulullah s.a.w yang meminta agar ucapan salam itu disebarkan memang dimanfaatkan oleh ahli-ahli ikhwan itu sendiri. Semangat asal dan ruh perpaduan itulah yang sentiasa menjadi ingatan kepada anggota ikhwan.

Pada akhir zaman ini, kita lihat bahawa ada kecenderungan untuk memberikan salam cuma kepada orang yang dikenali saja. Kepada mereka yang tidak dikenali, maka kita abaikan sahaja. Dan, hal inilah yang cuba disampaikan oleh Hasan al-Banna kepada pendokong gerakan Ikhwan Muslimin.

"Rasulullah s.a.w perintahkan kami 7 perkara: "Mengunjungi pesakit, menghantarkan jenazah, menjawab tahmid ke atas orang yang bersin, membantu orang lemah, membantu orang teraniaya, menyebarluaskan salam dan menepati sumpah." - (Hadis riwayat al-Bukhari)

Lihat anjuran agama yang mahukan umatnya menyebarluaskan salam itu. Semua ini tidak lari dan tidak jauh daripada sikap Islam yang mahu menjadi juara kepada perpaduan sejagat dan Islam sebagai faham yang membawa rahmat ke serata alam.

Jika dunia hari ini tidak aman, bererti bukanlah silap Islam. Malah, kesilapan itu berpunca daripada orang Islam yang tidak menyebarluaskan salam dan tidak mengikuti anjuran baginda s.a.w itu dengan bersungguh-sungguh. Islam dan orang Islam itu dua perkara yang berbeza.

Sinar Islam malap oleh sikap Muslimin

Diakui bahawa kelakukan buruk umat Islam menyebabkan Islam itu menjadi buruk gambarannya. Kata Syeikh Muhammad Abduh, "Al-Islam mahjuubun bil Muslimin - (Keindahan) Islam itu terhijab oleh (kelakuan) umat Islam."

Wasiat ke-9 Al-Banna ini tidak lari daripada seruan baginda Rasulullah s.a.w sendiri. Dalam hadis lain disebutkan:

Seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah s.a.w: "Apakah (amalan) Islam yang terbaik? Nabi berkata: "Engkau memberi makan dan memberi salam kepada orang yang engkau kenali dan kepada orang yang engkau tidak kenali." (Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Sebenarnya, hal memberikan salam itu bukanlah satu-satunya cara mengukuhkan perpaduan. Ia perlu disusuli dengan amalan memberikan makanan kepada orang-ramai, menghidupkan amalan baik pada waktu malam dan sebagainya.

Daripada Abdullah bin Salam r.a katanya, Nabi s.a.w. bersabda: "Hai sekalian manusia, sebarkanlah salam, berikan makanan, bersolatlah pada waktu malam sedang para manusia sedang tidur, maka engkau semua akan dapat memasuki syurga dengan selamat." - (lmam at-Tirmizi).

Maka, selain menyebarluaskan salam, Islam melihat hal menjawab salam itu juga termasuk dalam perkara yang mesti diberi perhatian yang bersungguh-sungguh oleh umat Islam.

"Dan apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu ucapan hormat (seperti memberi salam), maka balas penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya atau balaslah dia (dengan cara yang sama). Sesungguhnya Allah selalu menghitung tiap-tiap sesuatu." - (Surah an-Nisaa: 86)

'Budaya lepak' secara Islam

Budaya lepak bukan budaya baru. Rasulullah s.a.w tidak suka mereka yang berada di tepian jalanan. Maka, baginda tegah para sahabat membuat pekerjaan yang sia-sia di tepi jalan itu. Tapi jika kita mahu berlepak-lepak juga, hendaklah kita melaksanakan 'hak-hak jalan' itu. Maka, termasuk dalam hak jalan itu ialah menjawab salam!

Dari Abi Sa'id Al-Khudriy r.a Rasulullah s.a.w bersabda: "Jauhilah duduk-duduk di pinggir jalan!" Sahabat berkata, "Ya Rasulullah, kami tidak boleh meninggalkan majlis kami ini dan juga bercakap-cakap dalamnya."

Rasulullah berkata, "Kalau enggan meninggalkannya, maka beri hak jalan itu." Sahabat bertanya, "Apakah hak jalan itu ya Rasulullah?" kata Rasulullah, "Tundukkan pandangan, singkirkan gangguan di jalan, jawablah salam dan melakukan amar ma'ruf nahi mungkar." (Muttafaq 'alaih).

Maka, perbuatan duduk di tepi jalan atau minum-minum petang di kedai kopi dan berbual-bual itu tergolong dalam istilah budaya lepak dalam masyarakat kita. Maka, hendaklah kita menunaikan hak-hak jalan di tempat kita sedang bersantai itu. Rasulullah cuba mengelakkan kita, tapi jika hendak melakukannya, maka hendaklah menunaikan hak jalan.

Kita lihat, dakwah Hasan al-Banna pun bermula di tempat lepak juga. Seperti yang kita ketahui, Al-Banna pun memulakan dakwah di kedai-kedai makan, kedai kopi, tempat di mana berkembangnya budaya lepak dengan begitu berleluasa. Ceramah dan khutbah di masjid saja tidak cukup menyekat arus kemungkaran dalam masyarakat.

Lebih ramai orang-orang yang memerlukan seruan dakwah, tetapi mereka sukar menuju ke masjid dengan sebab perawakannya yang menyebabkan mereka sendiri sukar menuju ke masjid.

Negara Islam terbina oleh masyarakat Islam bawahan yang perlu diislamkan sepenuhnya. Cabaran hari ini ialah bagaimana mahu mengislamkan orang Islam daripada sudut jiwanya, pemikirannya. Ini kerana, masih ramai orang Islam, tetapi sikap mereka seperti Yahudi, pemikiran mereka bukanlah pemikiran Islam dan akhlak mereka tidak mengikuti saranan nabi.

Sesungguhnya, Islam bermula daripada salah satu 99 nama Allah yang baik, iaitu As-Salaam. Daripada As-Salaam ini maka istilah Islam mendapatkan namanya. Maka, perbuatan menyebarkan salam ke serata alam inilah agenda Islam yang terutama dan Negara Islam terbina daripada masyarakat Islam yang benar-benar Islam.

Kita telah lama berdakwah di dalam Parlimen, mendakwahkan orang-orang atasan. Tapi, orang-orang bawahan tidak terkena tempias angin dakwah kerana dakwah cuma terhad di atas mimbar masjid, di khutbah-khutbah Jumaat dan di Parlimen.

Salam perlu disebarluaskan ke seluruh alam, lorong-lorong kecil, tempat anak-anak muda yang kering jiwanya akibat sudah lama hidup dibelenggu oleh faham kebendaan yang mengasuh mereka mengejar kemewahan.

Wasiat Al-Banna ke-8, Jauhi bicara aib orang lain

"Jauhkan daripada membicarakan keaiban orang lain atau melukai mereka dalam bentuk apa pun dan jangan berbicara kecuali yang baik" kata Hasan al-Banna.

Imam Hasan al-Banna menyeru umat Islam, khasnya para da'ie agar menjaga lidah dan semua ini boleh dilakukan dengan meneropong kesilapan dan kelemahan diri mereka sendiri.

Apabila seseorang itu kerap bermuhasabah, meneropong kesilapan dirinya sendiri, mereka akan kurang membicarakan aib orang lain. Dengan ini, terciptalah dunia yang aman.

Bagaimanapun, perihal aib ini adalah termasuk dalam kategori aib peribadi. Namun, dalam hal salahlaku pemerintah yang melakukan kesilapan dalam pentadbirannya, maka hal ini tidaklah termasuk dalam perbincangan ini.

Ini kerana, perihal salahlaku pemerintah itu mestilah dicegah agar mudaratnya tidak akan melimpah ke atas masyarakat manusia seluruhnya.

Sepotong hadis Rasulullah s.a.w menyebutkan bahawa, "Barangsiapa yang menutup aib saudara Muslimnya, nescaya Allah s.w.t akan menutup keaibannya di akhirat kelak."

Jadi, inilah antara kaedah untuk menghalang rahsia dan aib kita didedahkan Tuhan di hari akhirat kelak.

Ada sebab-sebabnya kenapakah kita suka membuka rahsia keaiban orang lain. Kebanyakannya sikap ini bermula daripada perasaan dengki dan iri hati.

Lalu, meluap-luaplah perasaan untuk menjatuhkan maruah, imej dan reputasi orang lain di dalam kerjaya mereka misalnya.

Padahal, keaiban dan kelemahan seseorang itu memang berlaku dalam urusan Allah. Tuhan sendiri telah menyatakan bahawa manusia itu dicipta dalam serbu kekurangan dan mereka tidak sempurna.

"Wa khuliqal insanu dha'ifan - dan diciptakan manusia itu dalam keadaan daif."

Kita sendiri mesti ada kelemahan. Maka sebab itulah persaudaraan itu penting agar dengan itu kelemahan kita akan ditampung oleh kekuatan orang lain. Dan, kekuatan kita menampung kelemahan orang lain.

Tidak ada manusia yang sempurna di dunia ini. Apa yang menjadi masalah ialah manusia itu sendiri berasa dirinya cukup sempurna lalu dia angkuh dengan pemberian Tuhannya.

Maka jelaslah di sini bahawa bahaya lidah berpunca daripada hati yang tidak bersih, suka menghina orang lain kerana berasa dirinya sudah baik.

Sekali peristiwa, tersebutlah kisah di mana Tuhan mahu mencipta makhluk yang baru, iaitu Nabi Adam a.s. Pada ketika itu, diriwayatkan bahawa Iblis pada ketika itu digelar Azazil dan dia menjadi guru kepada para malaikat lantaran kelebihan ilmunya.

Iblis berasakan bahawa tiada orang yang boleh menandingi kesolehannya, kewarakannya dan ilmunya. Sehinggalah dengan tiba-tiba tercipta Adam a.s.

Ekoran cemburu, dengki dan iri hati itulah, maka Iblis sampai sanggup menghina Adam a.s dengan katanya, "Aku lebih baik daripadanya (Adam). Engkau ciptakan aku daripada api dan Engkau ciptakan dia daripada tanah!"

Demikianlah kata Iblis ketika dia diperintahkan Tuhan untuk sujud bersama-sama malaikat ke atas Adam a.s itu.

Jelas di sini. Ketika hati tidak bersih, jiwa dibalut rasa angkuh, maka lidah pun secara tidak langsung akan lebih mudah menghina orang lain.

Sedangkan, jelas wujud arahan di dalam al-Quran yang memerintahkan kita agar jangan hina orang lain. Ini kerana, mungkin yang dihina itu lebih baik daripada si penghina.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. Amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah kamu suka makan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu patuhilah larangan itu) dan bertaqwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. [al-Hujurat: 11 - 12]

Perbaiki hubungan persaudaraan

Maka, wasiat Hasan al-Banna yang ke-8 ini barangkali sumber, asas dan dasarnya digali daripada surah al-Hujurat yang merincikan nilai-nilai moral dan akhlak yang sepatutnya dijunjung dan diwarisi oleh umat Islam seluruhnya.

Dengan menjaga lidah, maka hubungan persaudaraan terpelihara. Ini kerana, masing-masing orang tidak akan mencederakan perasaan orang lain melalui kata-kata.

Dan, inilah sebenarnya yang diperjuangkan oleh Hasan al-Banna. Iaitu, mengembangkan rasa persaudaraan Islam sejagat. Dengan lidah persaudaraan terhakis dan melalui lidah jugalah ikatan persaudaraan kembali terjalin.

Hubungan ukhwah, perpaduan antara Islam ini jangan dilihat dari sudut yang kecil saja seperti hubungan kejiranan dan hubungan di tempat kerja semata-mata.

Yang lebih mustahak, ialah kita menyelami hasrat dan keinginan Imam Hasan al-Banna ini yang mahukan Islam itu menjadi 'ustaz' kepada alam ini. Pada tahap itu, umat Islam di dunia adalah murabbi, pengasuh dan pendidik di dunia.

Demikianlah tingginya cita-cita beliau itu. Jadi, hubungan ukhwah persaudaraan Islam ini tentunya bersifat menjelajah ke antara benua, merentas sempadan negara-negara Islam. Mungkin, yang lebih utama ialah bagaimanakah mahu membentuk ikatan persaudaraan antara pemimpin-pemimpin dan umat Islam seluruhnya.

Kita melihat, tiadanya kesepakatan antara Negara-negara Islam sendiri dalam isu Palestin yang ditindas. Umat Islam di Patani dan lain-lainnya.

Tapi, tiada pula percakaran dan pertengkaran yang besar-besar antara Negara-Negara Islam. Kalau pun ada, ia melibatkan kes perang Iraq dan Iran pada satu masa dahulu. Maka hendaknya persefahaman antara pemimpin negara Islam dapat dijalin bersama bagi menyatukan tindakan mereka pada masa hadapan.

Berkatalah yang baik-baik sahaja

Akhirnya Hasan al-Banna berwasiat, jika kita ingin berbicara, maka pastikanlah bahawa isi dan inti percakapan itu cuma yang sarat terisi dengan kalimah yang baik-baik sahaja, menyeru ke arah kebaikan dan mengajak orang-ramai meninggalkan segala yang merosakkan amalan, fikiran dan jiwa dan anggota tubuh badan.

Baginda Rasulullah s.a.w bersabda, ".. sesiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka katakanlah hal-hal yang baik atau lebih baik diam sahaja." Apabila seseorang itu berdiam, dia akan terus-menerus berzikir, berwirid. Semua ini menunjukkan bahawa waktu seseorang Muslim itu sangat berharga dan setiap masa yang berlalu tidak digunakan ke arah yang tidak berfaedah.

Apabila berbicara, mereka mengungkapkan hal-hal yang baik-baik. Jika berdiam diri, mereka akan berzikir secara rahsia.

Wasiat ke-7 Al-Banna, elakkan bercakap nyaring

Jangan bercakap lebih nyaring daripada kadar yang dikehendaki oleh pendengar kita. Demikianlah antara wasiat Imam Hasan al-Banna.

Percakapan yang nyaring dan kuat banyak mengundang masalah seperti mengundang kemarahan orang dan menyuburkan takbur di hati para penceramah dan pendakwah itu sendiri.

Dalam hal ini, seorang bapa yang bijaksana, Luqman al-Hakim menasihatkan anak-anaknya sebagai berikut:-

"Dan sederhanakanlah langkahmu semasa berjalan juga rendahkanlah suaramu (semasa berkata-kata), sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai." [Luqman: 19]

Justeru, menjadi tanggungjawab ibu bapa menasihatkan anak-anak mereka agar tidak meninggikan suara ketika berbual bersama teman-temannya. Ini kerana, hal meninggikan suara itu boleh menimbulkan pergaduhan.

Hal kesantunan bicara ini turut disentuh dalam buku bertajuk Cinta Di Rumah Hasan Al-Banna yang memperihalkan kehidupan rumahtangga Al-Banna sendiri.

Di dalam satu bab, pernah dikupas perihal tiadanya suara-suara yang keras dan nyaring dalam keluarga beliau.

Semua ini menunjukkan bahawa Hasan al-Banna telah merintis jalan teori dan melaksanakan amalinya dalam keluarganya sendiri. Maka di sini, al-Banna benar-benar telah menjadikan wasiat Luqman al-Hakim itu sebagai panduannya.

Sikap nabi-nabi yang bersikap lemah-lembut kepada pihak yang didakwah juga patut diberikan perhatian..

Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat), dan kalau engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentu mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. [Ali Imran:159]

Demikian juga ketika diperintahkan kepada Musa a.s dan Harun a.s untuk berdepan dengan kezaliman Fir'aun.

"Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga ia beringat atau takut." [Taha: 44]

Jangan nyaring berwirid

Malah dalam hal yang berkaitan dengan wirid, ratib dan zikir sekali pun, Allah s.w.t menyeru kita supaya meratibkannya dengan rendah dan tidak nyaring.

Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintahnya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai. [Al-'Araaf: 205]

Mungkin, dengan berzikir dalam senyap, hal ini tidak diketahui orang lain dan dengan itu, kita terselamat daripada bahaya riyak, penyakit 'ujub dan sum'ah.

Lantas, timbul persoalan baru mengenai amalan tarekat yang berzikir, meratib beramai-ramai sehingga tinggi dan nyaring pula suara mereka. Maka, bagaimanakah kedudukan ratib, zikir mereka ini?

Dalam hal latihan kerohanian, hal-hal seumpama itu dibenarkan, diharuskan dengan sebab melatih murid-murid untuk berzikir. Ini kerana, bagi sesetengah orang, penumpuan untuk berzikir itu sangat sukar kerana mereka terlalu banyak berkhayal mengenai kenikmatan dan kelazatan duniawi sebelum ini.

Maka, hal-hal yang seumpama itu tiada salahnya atas tujuan latihan. Mungkin, apabila tiba waktunya, mereka akan diminta meneruskan wirid dengan perlahan-lahan di tempat suluk mereka sendiri. Wallahu'alam..

Jangan keraskan suara di depan guru

Perihal keburukan suara yang nyaring ini telah dibangkitkan oleh Allah s.w.t dalam al-Quran, di mana hal itu termasuk dalam perkara-perkara yang bercanggah dengan adab bersama Rasulullah s.a.w.

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengangkat suara kamu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu menyaringkan suara (dengan lantang) semasa bercakap dengannya sebagaimana setengah kamu menyaringkan suaranya semasa bercakap dengan setengahnya yang lain. (Larangan yang demikian) supaya amal-amal kamu tidak hapus pahalanya, sedang kamu tidak menyedarinya.

Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya semasa mereka berada di sisi Rasulullah, - merekalah orang-orang yang telah dibersihkan Allah hati mereka untuk bertaqwa; mereka beroleh keampunan dan pahala yang besar.

Sesungguhnya orang-orang yang memanggilmu dari luar bilik-bilik (tempat ahlimu, wahai Muhammad), kebanyakan mereka tidak mengerti (adab dan tatatertib).

Dan kalaulah mereka bersabar menunggu sehingga engkau keluar menemui mereka, tentulah cara yang demikian lebih baik bagi mereka; dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani. [Al-Hujurat: 2-5]

Timbul persoalan lain, baginda Rasulullah s.a.w tidak lagi berada di sisi kita. Betapalah kita akan mengangkat suara dan menyaringkan suara kepada baginda? Maka, dalam hal ini, ingatlah pengertian hadis yang bermaksud, "Golongan ulamak itu adalah pewaris kepada para nabi."

Adapun guru-guru itu, orang-orang tua yang bijaksana dan mereka yang selalu dilihat sebagai orang yang berpengetahuan dalam memberikan tunjuk ajar dan bimbingan kepada kita, kepada bangsa kita dalam hal-hal agama, mereka itu penggalas amanah Rasulullah s.a.w. Kepada mereka, janganlah kita mengeraskan suara kita.

Rendahkan suara di depan ibu bapa

Maka, termasuk dalam kalangan manusia yang mesti kita rendahkan suara terhadap mereka, ialah ibu bapa kita sendiri.

Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).

Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): "Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil." [Al-Isra': 23-24]

Melakukan amal kebaktian kepada ibu bapa adalah jalan termudah mendapatkan keredhaan Allah s.w.t. Dalam hubungan ini, baginda Rasulullah s.a.w bersabda:-

"Syurga itu terletak di bawah tapak kaki ibu." dan sabda baginda lagi; "Keredhaan Allah itu terletak di atas keredhaan Allah s.w.t."

Sesetengah pihak melihat keredhaan Allah itu didapati lewat zikir-zikir, wirid-wirid sebagai yang disebut mereka dalam munajat, "Ilahi anta maqshudi, wa ridhaka mathluubi - Tuhanku Engkaulah matlamatku dan aku menuntut keredhaanMu."

Tetapi, ada yang bersikap kasar, bengis dan mengeraskan suaranya kepada ibu bapa. Adakah kita termasuk dalam golongan yang berhak mendapat keredhaan Tuhan? Sekali-kali tidak! Kita perlu hormat ASAL-USUL (ibu bapa) bagi mendapatkan redha YANG PALING ASAL, YANG PALING AWAL (Allah s.w.t).

Demikian juga hubungan antara Rakyat dan Pemerintah. Pemerintah berasal daripada rakyat. Maka pemerintah yang diredhai pemerintahannya adalah pemerintah yang menghormati rakyat dengan memansuhkan ISA, PPSMI, Auku dan segala undang-undang yang meresah-gelisahkan hati rakyat.

Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat), dan kalau engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentu mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. [Ali Imran:159]

Apabila rakyat tidak meredhai pemerintahan pemerintah, maka Allah s.w.t tidak meredhai pemerintahan mereka itu. Sebab itulah timbul banyak kekacauan dan semua itu adalah petanda, sindrom kepada pemerintahan yang tidak diredhai Tuhan. Oleh itu, banyakkan meminta ampun bagi pihak rakyat dan jangan bersikap kasar dengan rakyat.

Seperti mana anak mesti hormatkan ASAL-USUL (ibu bapa) untuk mendapat redha Tuhan, maka demikianlah pemerintah mesti hormatkan ASAL-USUL (rakyat) untuk mendapat restu Allah dalam pemerintahan mereka.

Jika seorang anak itu berbicara dengan baik kepada ibu bapanya sebagai tanda hormat dan mendapat redha Tuhan, demikian pemerintah jangan berbicara dengan keras dan nyaring kepada rakyat dengan mengugut dan mengancam mereka dengan jentera kerajaan seperti polis, tentera dan sebagainya.

Diriwayatkan, pernah suatu ketika, seorang anak muda mendaftar diri untuk pergi berperang ke medan jihad. Rasulullah s.a.w merenung wajah anak muda itu dengan pandangan kasyafnya.

"Anak muda, jelaskan kepadaku bagaimana keadaan orang tuamu tatkala kamu keluar daripada rumahmu tadi," kata baginda.

"Ya Rasulullah, hamba mesti beritahu kepadamu bahawa dengan sesungguhnya aku ingin syahid di jalan Allah. Tetapi kedua orang tuaku menangis, meminta aku tidak pergi berperang kerana aku satu-satunya anak tunggal mereka."

"Engkau mendapat pahala. Sekarang.. dengan perintah Rasulullah, kembalilah ke rumah. Gembirakanlah hati kedua-dua ibu bapamu," demikian baginda memutuskan.

Maka, pulanglah si anak muda itu dan gembiralah kedua-dua ibu bapanya. Anak muda tadi telah beroleh pahala sekali gus mendapat keredhaan Allah di rumahnya dan bukan di medan jihad.

Sementara itu, Nabi Ibrahim a.s adalah antara contoh anak yang menyeru bapanya, Aazar (pembuat patung berhala) ke arah jalan Tauhid dengan baik dan tabah hati.

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim berkata kepada bapanya Aazar: "Patutkah ayah menjadikan berhala-berhala sebagai tuhan-tuhan? Sesungguhnya aku melihatmu dan kaummu dalam kesesatan yang nyata." [Al-An'aam:74]

Malah, baginda telah mendoakan kebaikan kepada ayahnya sendiri, walhal tindakan itu dilarang agama..

Tidaklah dibenarkan bagi Nabi dan orang-orang yang beriman, meminta ampun bagi orang-orang musyrik sekali pun orang itu kaum kerabat sendiri, sesudah nyata bagi mereka bahawa orang-orang musyrik itu adalah ahli neraka.

Dan bukanlah istighfar Nabi Ibrahim bagi bapanya (dibuat) melainkan kerana adanya janji yang dijanjikan kepadanya; dan apabila ternyata kepada Nabi Ibrahim bahawa bapanya musuh bagi Allah, ia pun berlepas diri daripadanya. Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu lembut hati lagi penyabar. [Surah at-Taubah: 113 - 114]

Disebutkan di situ, ada dua nilai yang menyebabkan baginda bersikap baik kepada orang tuanya. Pertama, baginda lembut hati dan bersikap penyabar. Hal inilah yang mesti hadir dalam jiwa seorang anak yang mahu keredhaan Tuhan dengan cara melakukan kebaikan kepada orang tuanya.

Maka, hal bercakap nyaring kepada orang-ramai, menjerkah dengan marah-marah, bersuara dengan keras tidak melambangkan kelembutan hati seseorang pendakwah itu. Demikianlah jika kita mahu laksanakan pesan dan wasiat Imam Hasan al-Banna.